(136) Laplanche and Pontalis define this psychological mechanism as a "nicht bezwingbarer Prozeß unbewußter Herkunft, wodurch sich das Subjekt aktiv in unangenehme Situationen bringt und so alte Erfahrungen wiederholt, ohne sich des Vorbilds zu erinnern, im Gegenteil den sehr lebhaften Eindruck hat, daß es sich um etwas ausschließlich durch das Gegenwärtige Motiviertes handelt." (Das Vokabular der Psychoanalyse, p. 627) BACK
(137) Klepper, p. 214. BACK
(138) Mary Ann Doane, "Information, Crisis, Catastrophe". In: Patricia Mellencamp (ed.): Logics of Television. Essays in Cultural Criticism. Bloomington: Indiana University Press 1990, p. 222-239. Here p. 222. BACK
(139) Patricia Mellencamp, "TV Time and Catastrophe, or Beyond the Pleasure Principle of Television". In: Mellencamp 1990, p. 240-266. Here p. 242. BACK
(140) Mellencamp, p. 241. BACK
(141) Walter Benjamin, "Über einige Motive bei Baudelaire". Illuminationen. Ausgewählte Schriften I. Frankfurt/Main: Suhrkamp 1977, p. 185-229. Here p. 189. BACK
(142) In "Über einige Motive bei Baudelaire" Benjamin remarks upon newspapers in a way which can easily be adopted for the representation of TV in Vineland: "Sie [the intention of newspapers, V. H.] besteht darin, die Ereignisse gegen den Bereich abzudichten, in dem sie die Erfahrung des Lesers betreffen könnten. Die Grundsätze journalistischer Information (Neuigkeit, Kürze, Verständlichkeit, und vor allem Zusammenhanglosigkeit der einzelnen Nachrichten untereinander) tragen zu diesem Erfolg genauso bei wie der Umbruch und wie die Sprachgebarung." (p. 188) The "principles of journalistic information" which Benjamin notes for the newspaper are also obvious in TV: up-to-dateness, brevity (airtime is money), comprehensibility (colloquial language), and discontinuity (cf. Raymond Williams' surreal encounter with American television in chapter 4.1.1). BACK
(143) Mellencamp, p. 242. BACK
(144) This definition is the condensed version of Laplanche/Pontalis' entry on trauma: "Ereignis im Leben des Subjekts, das definiert wird durch seine Intensität, die Unfähigkeit des Subjekts, adäquat darauf zu antworten, die Erschütterung und die dauerhaften pathogenen Wirkungen, die es in der psychischen Organisation hervorruft. Ökonomisch ausgedrückt, ist das Trauma gekennzeichnet durch ein Anfluten von Reizen, die im Vergleich mit der Toleranz des Subjekts und seiner Fähigkeit, diese Reize psychisch zu bemeistern und zu bearbeiten, exzessiv sind." (Das Vokabular der Psychoanalyse, p. 513) BACK
(145) Hanjo Berressem, "'Forward Retreat': Thomas Pynchon's Vineland". In: Bernd Engler/Kurt Müller (ed.): Historiographic Metafiction in Modern American and Canadian Literature. Paderborn, München, Wien, Zürich: Schöningh 1994, p. 357-371. Here p. 364. BACK
(146) ibid. BACK
(147) Cited in Berressem, p. 364. BACK
(148) Lacan's definition of trauma, cf. Berressem, p. 364. BACK
(149) Cf. Klepper, p. 213, for his explanation of Zoyd's "symbolical neurosis". BACK
(150) Klepper, p. 216. BACK
(151) Doane, p. 227. BACK
(152) Doane, p. 225. BACK
(153) cf. Mellencamp, p. 246. The recent death of Lady Di provides another example of an event which was and will be endlessly repeated on television and in other media. If one wants to be cynical, one could say that nothing has changed, no one has died. "Lady Di" was a figment of the media, and she still is, even more so after her spectacular death. Theories about the mysterious circumstances of her death will haunt the media in the years to come, accompanied by the unvarying images of the smiling princess. She is kept alive through these images, so that millions of fans will never fully have to confront the fact of her death. BACK
(154) Klepper, p. 220. BACK
(155) Klepper, p. 216. BACK
(156) Klepper, p. 212. BACK
(157) Klepper, p. 213. BACK